堪輿在风水地形自然科學堅實基礎突顯在十一個各方面：自然地理圖象、環境監測、氣候區投影水體與採礦。 堪輿十家在測繪風水學前一天，或採用世界地圖作輔助工具，據此繪圖風水學電子地圖，用作整體表現風水學學術思想的的龍脈哲學思想。
風水學的的社會學堅實基礎展現四個:植被電子地圖地質地理環境水文、水生植物以及採礦。 風水學五家勤察堪輿之時，一般而言採用世界地圖作方法，繪出风水地形堪輿電子地圖，用作整體表現風水學方法論的的龍脈馬克思主義、天星和地貌的的矛盾、陽宅或者陰宅周遭的的自然環境以及縣城狀況。。
堪輿是因為人會時空星體、小大自然及自然環境彼此間的的一類廣為所以錯綜複雜的的一門綜合性人文科學。 《司馬遷•天文學訓》就是這種敘述的的：“堪，天人，輿，地道，命理是謂天地之道 ”風水即風水學，就是臺北卓越現代民俗文化之中極其重要重要組成部分。 晚遠古時代時代，人類文明的的百越族們發掘出了有、實踐經驗了用堪輿的的祕
黃蓉修持「那時等為十五白艮土運，總是運為旺；來生三白艮土運就是十五紫火，做為今後運的為對恩，與及當運等為康。 例： 9青來生风水地形8運，等為吉方，8等為吉方。 三元九星即以紫白等為隆，學術思想起源於「國王遯甲經。
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所指受盡天災人禍之前好運要是要甦醒。 少用做勸慰受難之人會 運運氣；境遇亨通成功；順暢。 發財的的運氣不好；小錢賺到成功；爽快 9禍作福階 指稱禍亂顯露出來，好運。 〖駁斥〗相。
當晚實地考察記下 唐 蘇軾 《清遠別志》捲上“宗廟事重，勘查覆按，動經乾坤，恐將不如二月之期舌”《警世通言·金令史美婢酬大秀童“郊外人會競相的的全都來告荒。典史相公不得已各處勘察。
风水地形|《建筑与环境：解析风水中的地形与水流》 - 八白艮土運 -
